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印度丧葬习俗
2021-01-05 09:56:53   来源:   责任编辑:msbzw

       印度人口众多,拥有多元化的宗教信仰,葬礼的形式依据宗教信仰也呈现不同风貌。印度以火葬居多,在人口聚集的近郊河畔或原野都设有露天火葬场,原则上于正午将遗体运往火葬场,但贫困疾病者则不选择时段。
印度教徒
        印度教具有轮回转世的信仰,人死后若要顺利轮回转世,必须举行特定的宗教仪式。至于轮回转世至何地、生为何种身分,则由生前的功过决定。临终前亲人会请印度教僧侣为其进行清洗罪业的仪式,仪式结束后必须支付报酬给僧侣。
        待死者咽下最后一口气,亲人便奔出家门大哭,且向南方(死神所在处)祈祷。若死者是男性,则用白布包裹遗体;女性,则用红布。家属们一边唱颂神的名号,边将遗体运往火葬场。抵达火葬场后,让死者口含恒河圣水,接著唱颂真言,再为死者全身淋上圣水,然后将遗体放置于柴薪上,饰以鲜花,接受僧侣祝祷。环绕遗体五周后,由亲人(父母死由长男,孩子死由父亲)点火。
        火葬之后开始服丧,在印度教信仰中,认为死后第十日灵魂已抵达该去之处,十日中每日都要举行超渡仪式,服丧期间不可以理发及刮胡子(所以,都是在火葬之前,一听闻到死讯,即理发及刮胡子)。第十一日除丧,家属聚集,请僧侣进行祭拜仪式及供养死者。每月都要举行祭拜仪式,持续一年。印度传统有夫死,妻子殉葬的习俗,但在英国殖民印度期间,于1829年禁止此习俗。
耆那教徒
        人死时,将遗体放置至起居间,家属也聚集在旁,女性则在厨房哭泣。临终前,由「司加帕」行者向死者念「死者之书」四十九天,再占卜择日下葬。下葬当日,附近居民会聚集在丧家,参加送葬行列,只有男性才能参加送葬。
        由僧侣前导,遗体包裹五色旗,送往火葬场。遗体火化后第三天,亲属将骨灰洒入森林中,不造坟墓。再卖掉死者的遗物,将所得布施给寺庙。四十九天后,在耆那教徒观念中,认为灵魂已回归自然,便除丧回归正常生活。
拜火教徒
        拜火教认为火、水、土都是神圣的不得玷污,埋在土里会污染土壤,以火焚烧会玷污火,增加死者的罪孽,所以教徒死后只得实行天葬,不致造成任何污染,让灵魂直抵天国。
       丧礼过程必须先将遗体清洗干净后,以白布包裹全身,脸不包。进行完净身祷告,将遗体放在专门放置遗体的屋子里。头要朝北,遗体周围以铁棍画上三圈,不可以进入圈中。之后由专事天葬的遗体处理人来处理遗体,将遗体放在铁制棺台上。由二位僧侣为前导,亲人身著白衣尾随于后,将遗体运往鸟葬场所『沉默之塔』。抵达后,只有遗体处理人可以进入『沉默之塔』,拆开遗体的白布,颂念祈祷经文,之后秃鹰飞来啄食遗体。
        亲属回到家中清洗露出衣服的部位,如手脚、脸。在先前放置遗体处,连续三天焚烧「圣火」,这期间丧家不煮饭,由他人供应。
佛教徒
       佛教徒往生时将遗体运往最近的寺院,洗净遗体后再涂抹香油,在四周放置鲜花,在金属器皿上盛米,并焚香。丧礼上由比丘授与三皈依及五戒,唱诵经文。然后将遗体运往火葬场,遗体火化后,将骨灰洒入河中,或放入骨灰坛。
       丧礼结束后开斋膳,并布施一些用品给比丘。轮回转世的观念在印度十分普及,多数宗教都具有此观念。认为死后肉体消灭,灵魂投胎转世,没有必要造墓。除了基督教与伊斯兰教,一般多不造墓。
       也因为轮回转世的观念,人死时需请僧侣诵经,以消除罪业,引导往生者走上归途,轮回转世至理想境地。印度人的一生与圣河恒河紧紧相系,平时在恒河祈祷沐浴,以求洗净今生罪过,甚至洗濯饮用之水也来自恒河;死后骨灰洒入恒河。生与死都归结于同一处,两者的距离是这么接近。

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